《三国演义》是我国“四大名著”之一。读过历史名著《三国演义》的人，莫不为作者描写诸葛亮在南征时对云南地理、气候的了解拍案叫绝。《三国演义》在描写七擒孟获的章节中提到了盘蛇谷和哑泉：孔明率士兵进入盘蛇谷后，“前到一泉，人马皆渴，争饮此水……及到大寨时，皆不能言，但皆指口而已”，孔明大惊，知是中毒，逐自架小车引数十人来看，见一潭清水，深不见底，水气凛凛，均不敢试……老叟答曰：“军所饮水，乃哑泉之水也，饮之难言，数日而死。”无奈之时，为警示他人，孔明命人在此处立一石碑，上写“此为哑泉”。

盘蛇谷

广为流传的这两个地点就在保山蒲缥境内。《永昌府志》记载：“哑泉水在盘蛇谷旁。即武侯征南时之哑泉也。饮者多哑，其旁有一碑，系同知伊里布立”。盘蛇谷内路边原有一泉，水色青黑、草虫不生。据说当年诸葛军队过此，不慎饮用，即中毒变哑，故称“哑泉”。清代道光年间，永昌府腾越厅同知伊里布曾在泉边立碑，称“此为哑泉”以警世人。至光绪年间，又有乡贤李宝仁利用泉边悬石添刻此语。其后，伊里布立碑散失，仅有李先生此刻尚存崖间。史载：清光绪三十一年（1905）保山实业家李宝仁（字景山）题书：此名哑泉不可饮也，光绪乙巳冬立。落款“景山夫此告”，利用路边天然岩石凿平书刻，幅面高80、宽50厘米，上题“此名哑泉，不可饮也”二行8字，落款二行10字。

哑泉碑刻

石刻上的铭文书法甚为有趣：用笔线条有篆隶古意，而文字结体又不拘大小，比起那些一丝不苟的正楷，别有一番天然童稚之气。如今哑泉已干涸，泉眼上长有一棵砍去巨身的水冬瓜树，根部发出蓬勃的枝叶，撑起一片新的阴凉。

《永昌府志》关于盘蛇谷、哑泉的记载

《永昌府志》卷之六十的杂纪志名胜篇中记载：“盘蛇谷在蒲缥打梆箐下。两山壁立，只容一人一骑。相传武侯征南时，火烧藤甲于此，今尚草不生，沿山色赤。”盘蛇谷地处保山至腾冲古道交通咽喉，其地两山夹峙，谷窄箐深，传说为三国诸葛亮南征火烧藤甲军之地。盘蛇谷盘旋于峡谷下部的道路弯弯曲曲，长达七八千米。

成书于元末明初的《三国演义》描写诸葛亮七擒七纵“南蛮渠魁”孟获，四擒之后蜀军官兵在西洱河西南秃龙洞西北方的哑泉饮水中毒，最后一次逮住孟获是在永昌（今隆阳）桃花江畔的盘蛇谷，孟获到乌戈国请来的3万藤甲军被诸葛亮布于谷中的数十车黑油、火药、硫磺焰硝和干柴烈火全数烧死，其惨状令蜀军将士“无不凄怆”。当时还有吕凯参议军机。到了明朝末年，徐霞客游滇越过澜沧江后，惊喜地在隆阳发现了“滇南二绝”。第一绝是水寨令人神往的一派田园风光。第二绝便是这雄险奇秀的盘蛇谷。但见：

两崖夹成一线，俱摩云夹日，溪嵌于下，蒙箐沸石。路缘于上，鏖壁摭崖，排石齿而北，三里，转向西下，石势愈峻愈合。又西二里，峡曲而南，涧亦随峡而曲，路亦随涧而曲。半里，复西盘北转，路皆凿崖栈木。半里，复西向缘崖行。一里，有碑倚南山之崖，题日“此古盘蛇谷”，乃诸葛武侯烧藤甲兵处。然后信此险之真冠滇南也。碑南渐下，峡亦渐开。又西二里，乃北转下坡。复转而西一里，有木桥横涧而北，乃度，循北崖西行，一里，逾南突之伙，于是西谷大开……

谷涧蜿蜒犹如盘蛇，谷旁峡崖高入云天，有像牙齿样子排列的岩石长达1500米，还有在陡壁峭崖上凿孔架设的木栈道，箐深林密，溪水在石面涌腾……

《徐霞客游记》关于盘蛇谷的记载

徐霞客使保山隆阳盘蛇谷出了名，并载入了越来越多的史册。诸葛亮火烧藤甲兵的故事，在隆阳盘蛇谷周边人家代代相传，现在仍然可以带领游访客人一处处沿谷觅见哑泉石刻、孔明军队做饭的石灶、沿路石面上的马碲印、残留的马店旧基……只是历经世代沧桑，峡谷景物已发生诸多变迁。穿越盘蛇谷的南方丝路古道有1/3已荡然无存。 

往事越千年，在保山以至缅甸东北部都有很多孔明“遗迹”和故事，而且包括盘蛇谷的这些“遗迹”和内容奇妙的故事还确与诸葛亮有密切关系。代掌永昌郡守职权的吕凯，为维护蜀汉统一，组建和训练了一支足以与三面强敌抗衡的强大军队，打的都是诸葛亮的旗号，因此不单吕军所到之处有了武侯遗迹，小说中的孔明事迹也在这里对应出了不少“遗迹”。

保山人因为有了盘蛇谷而倍加感念吕凯和诸葛亮，现在经常有外地来的学者、作家、记者和本地的有心人到盘蛇谷一带实地走访，观景怀古。（保山市档案馆供稿）